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L'identité culturelle algérienne de la colonisation à l'indépendance. Entre réalités historiques et exigences elle est aujourd hui. Il est temps de lever le voile de comprendre et de savoir que l Algérie est une terre après l indépendance. Le but n est pas de relater l histoire de l Algérie travail qui a déjà été effectué Il ne s agit pas non plus de dénigrer les éléments reconnus officiellement de l identité culturelle algérienne pays mais plutôt de démontrer que d autres éléments plus inconnus ont contribué à faire de l Algérie ce qu accueilli d autres et qu en dépit de farouches résistances s en est imprégnée de manière telle que sa mutation Thèse de Droit mention Science Politique soutenue le 19 décembre 2013.

sciences, phénoménologie et herméneutique à partir de Gaston Bachelard et Maurice Merleau-Ponty. expérience pratique de la maison et préscientifique des lieux de vie des normes de vie découlant de la seule raison relations de l'homme à l'espace elle se présente comme une voie remarquable de ré-compréhension de relecture relecture et de ré-enchantement de l expérience originaire d habiter le monde la ville et l espace de la maison domaine de l architecture moderne Le rationalisme et le fonctionnalisme d une certaine tendance de l architecture identification de la crise d habiter un processus technologique prosaïque dérivant directement de la raison

phénoménologique absolue. L'être humain dans la philosophie de Michel Henry corpus henryen cette thèse se propose de rejoindre i.e. de répéter et de prolonger le mouvement d actualisation les thèmes de la Corpspropriation et de l In-carnation s emploie à décrire un ensemble de déterminations dans l uvre de Michel Henry comme un concept déterminant quoique insuffisamment déterminé de sorte que concept de vie phénoménologique absolue elle vise à accomplir une genèse transcendantale de notre humanitas Une première partie étayée sur le thème de la duplicité de l apparaître cherche à tracer et à définir

La philosophie du détour. Fictions et comme si de Kant et Vaihinger aux collectifs contemporains modalités de caractérisation et d évaluation des fictions instruments précieux pour dépasser de manière limites de nos raisonnements habituels. Cette étude reconstruit les principes et les sources de l ouvrage travers de constructions fictionnelles s appuyant sur des données connues comme fausses témoigne de la fécondité collectives Directrice de thèse Mai LEQUAN Membres du jury Mme LEQUAN Mai Directrice de thèse Professeure La philosophie du comme si de Hans Vaihinger parue en 1911 dans sa version étendue et en 1923 dans son

Troubles psychiatriques et migration : de l’ethnopsychiatrie à la justice sociale en santé mentale rêves de Picard dans lesquels les thématiques de la perte de statut social du vécu de la maladie de la guerre migrantes au détriment de la prise en compte des inégalités sociales de santé. Le manque de travaux académiques prélogique. L analyse de Devereux contrevient aux principes de l anthropologie critique et de la philosophie Daniels et de Sridhar Venkatapuram nous dégageons une liste de cinq principes de bases qui comprennent des prenant en compte les enjeux de redistribution et de reconnaissance à partir de la liste des biens premiers

Démocratie et droit à l’oeuvre urbaine : perspectives de philosophie politique pour un urbanisme profane dernier a permis de donner un nom et un slogan à de nombreuses luttes urbaines pour davantage de démocratie théories de la philosophie pragmatique de la démocratie mais également sur plusieurs expériences de la participation mener ce travail de thèse. La deuxième est celle de chantiers participatifs en squats et de collectifs en exclusion écartant de fait de la participation citoyenne à l urbanisme ces occupations de bâtiments et les outil et comme finalité de la participation à l urbanisme. L étude de l usage puis de l appropriation aboutira

Le corps c’est l’écran. La philosophie du visuel de Merleau-Ponty une réversibilité de la vision et une co-implication de sens et sensible riches de conséquences pour est donc à partir de ces éléments qu il est possible de formuler une pensée du visuel de Merleau-Ponty qu Directeur de thèse Mauro CARBONE Andrea PINOTTI Membres du jury Emmanuel de SAINT AUBERT Directeur de recherche Merleau-Ponty l exigence de repenser la rationalité contemporaine au-delà du dualisme de sujet et objet implique seul mouvement de co-naissance. Le visible alors et notamment ce type particulier de visible qu est l 2015 en cotutelle avec l'Università digli Studi de Milano.

Les « Nuits » de C.G. Jung Origine et fondements d’une psychologie cosmique langage de la nuit Est-il un pas de côté en direction de l Orient afin d adapter notre approche de l inconscient théoricien d une psychologie de l inconscient et celui qui vécut la nuit solitaire homme de l ombre consignant jamais publié de son vivant le LIVRE ROUGE. Jung tente d y traduire les inexprimables régions de la psyché exils et de découvertes comme si s était révélé à travers eux le plus incandescent langage de l inconscient vivante des métamorphoses de l âme une odyssée des morts. Et même une cosmologie. De quoi le LIVRE ROUGE pourrait-il

Travail des eaux et conflit de reconnaissance. Analyses réflexive, herméneutique et critique politique de cette enque te. La the se examine finalement la possibilite d ouvrir un espace de de libe ration Sur la base d enquêtes de terrain menées en France auprès de travailleurs du service eau potable et assainissement pour en de celer les distorsions respectives. L idée centrale est que c est par la me diation de cette et a inscrire l histoire de ses pratiques dans un monde. Une double origine de ces distorsions a e te identifie sont solidifie es des pratiques de pre cie es et des repre sentations de pre ciatives. Ces deux composantes

La crise de la pensée libérale contemporaine chez Leo Strauss et Eric Voegelin dérives de la science moderne et de la toute-puissance de la technique il serait possible de retrouver Voegelin ont la particularité de relier la crise de notre temps - la crise de la démocratie libérale - à qui est la crise de la modernité. La crise de la démocratie libérale devient la crise de la pensée libérale est problématique car elle perd de vue certains acquis fondamentaux de la philosophie classique tels que Renouer avec l'ordre exige dès lors de réhabiliter des éléments de la pensée classique tout en les accordant